中原上，最为神圣的封禅地域莫过于泰山。
而草原之中，祭祀神灵最好，也是最崇高的地点。
是居胥山。
古人常说的封狼居胥，便是于此。
魏渊击溃了乌桓人，可是对于这座神秘的居胥山，却是从未亲自前往过。
因为居胥山太深入了。
而且天地大势未曾抵达的时候，魏渊率领的精兵固然能够打退，甚至打崩乌桓，但是犁庭扫穴，却是做不到的。
居胥山天地大势未来之前，即便是没那么多神怪，也有着数量不少的宗师坐镇。
而作为信仰之地，可以想象其中坐落着多少死命忠诚的部族部落。
外加上左右的东胡兵锋所指，要是在这里被干掉了，那岂不是成了笑话中的笑话？
前言曾说，能够登顶居胥山，取得进入长生天的认可，便能够进入长生天这一处神国。
这并不假。
烈日骄阳下，居胥山这座高耸的山脉之后隐约的浮现着一道虚影。
这道虚影好似一座倒悬而下的山脉，类似海中，雾中出现的海市蜃楼一般！
彩云阵阵，颂唱连连。
在此地坚守的，便是最为纯粹的信仰者。
他们跪在草原上，朝着那倒悬的虚影贡献所有的信仰。
口中更是念念有词，都是一些旁人听不懂的，北莽王庭旧时言语。
北莽王庭分裂之后，乌桓人得到了这片草原区域，但是这片信仰之地从不会属于某个人，居胥山属于所有北莽的旧民。
故而乌桓人不仅没能掌控居胥山甚至其麾下的武道修士，反而让此处变成了国之之国。
而乌桓人，则是变成了外面的打手，这倒是让人始料未及。
随后在经历过无数次来自南下...也就是魏渊的鞭挞之后，崩散的乌桓人绝大多数逐渐放弃了称霸草原，重立北莽的梦想，开始归附与居胥山。
而少部分人则是带着兵马，四处联络，企图东山再起。
境遇各不相同。
今日....是一位东胡单于先贤的寿诞。
在草原人看来，他们坚信，进入长生天的先贤并非是死亡，而是新生。
所以被抬入长生天的先贤一般会用寿诞来形容，而并非是所谓的忌日。
一座类似佛教寺庙但是又有些迥异，携带着些许异族祭祀特点的建筑中。
上一任的乌桓单于巴巴鲁见到了远道而来的亲友。
东胡单于家族的一位族老。
北莽分裂能够继承北莽底蕴的贵族，本就世代认识，相互联姻。
互为援助。
一直流传到现在。
只是眼下看来...持续不了几代了。
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