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p这不由令他记起去年“购买”第一批经卷的场景：仅仅用一个假教徒的身份，就骗得鸣沙窟那个愚昧道士心甘情愿交出600多捆经卷。
他当时表演出来的“虔诚”，大抵就是现在从孟灿云身上看到的样子。
场景再现，何其相似！
一瞬间，他有种必将成功的错觉，不自觉膨胀起来，终于袒露了此行隐蔽的目的。
“孟小姐真是独具慧眼！您说的不错，经卷去到日本会得到更妥当的安置、更充分的研究，甚至还能将华国优秀的传统文化在世界各地发扬光大，百利而无一害！然而，您也瞧见，送出经卷的困难很多，政府、军方、民间，都是阻力。凭我一个人的力量，是很难办到的。”
孟灿云听他这样伪善地吹嘘，心里冷嗤一声。面上却不露声色，继续道：“只要您愿意，我会帮助您解决这些困难。”
“您有好办法？”
“办法倒是有一个，但是在这之前，我需要向您打听一个消息。”
“请说。”
孟灿云顿了顿，“上个月在东京招提寺展出了一批文物，里面有一张非常罕见的唐五代金泥写经残片，据说就是您从鸣沙窟带过去的。是真的吗？”
去年，小吉三郎从鸣沙窟带回大量经卷后，并没有在日本文艺界引起任何波澜。整个文物流入就像冰融入海里一样悄无声息。
为了寻找线索，孟灿云查阅大量资料，直到在上个月的《文艺界》报刊上，看见东京招提寺展览的新闻，才让她捕捉到蛛丝马迹。
金泥写经，金泥经文，银泥界边，不仅泥金碧纸极为罕见，其写经的书法也具有很高的艺术性，是唐五代时期佛教信仰兴盛的最奢华代表，也是研究五代民间书法的宝贵资料。
如此珍贵的残片，是孟灿云在整理经卷时才知晓的。并且她还知道，金泥残片仅存于鸣沙窟。
如果东京招提寺出现了金泥残片，那么小吉三郎带回的那批经卷，很可能就在招提寺。
小吉三郎点点头：“是的。它确实是我从鸣沙窟带出去的。不过，您问这个做什么呢？”
见他承认，孟灿云终于放了心。
“小吉先生，我想告诉您，这一批经卷里也有一张金泥写经残片。”她看见小吉三郎的眼神闪了闪，露出贪婪神色，不由心中冷笑，“如果我们以招提寺希望展出完整金泥写经为借口，向教育厅‘借用’这批经卷，相信我们的困难自会迎刃而解。”
“借用？”小吉三郎眉毛一提，旋即又摇头，“你们的教育厅非常机警，不会轻易答应的。”
“如果我们支付借用费呢？”孟灿云继续道，“钱款到位，而且只是‘借用’，缺钱的教育厅没有理由不答应。”
小吉三郎沉默了，似乎有些动摇。
正待询问借用费的问题，旁边一扇门突然被拉开，一个身影失魂落魄走出来，恰好与端酒而过的侍应生撞了满怀。
叮叮哐哐——
红酒洒了一地，倒在红色酒泊中的人，正是消失许久的明淑珍。
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